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鄚天赐

鄚天赐(越南语:M挞 Thiên T,1700年-1780年),曾名天锡(Thiên Tích),又名琮(Tông),字士麟(S Lân),号树德轩(Th 挞 Hiên),中越混血儿,父亲鄚玖来自中国广东,母亲是越南妇女。1736年继承父亲河仙镇总兵一职,成为18世纪越南河仙(今越南坚江省)的实际统治者,被称为港口国国王。

鄚天赐(越南语:M挞 Thiên T,1700年-1780年),曾名天锡(Thiên Tích),又名琮(Tông),字士麟(S Lân),号树德轩(Th 挞 Hiên),中越混血儿,父亲鄚玖来自中国广东,母亲是越南妇女。1736年继承父亲河仙镇总兵一职,成为18世纪越南河仙(今越南坚江省)的实际统治者,被称为港口国国王。在他任内,对内积极地推行文治,使中国文化得以宏扬,对外则贯彻其父的亲越南旧阮政策,继续俯首称臣。及至1770年代,越南南方爆发西山起义,鄚天赐因不敌而逃入暹罗,最终受暹罗王郑信猜忌,自杀而死。死后,阮氏王朝让他的子孙继续镇守河仙,他本人亦得到越南人士的崇敬。

早年生活

鄚天赐是17世纪末、18世纪初河仙统治者鄚玖的长子,母亲裴氏廪是越南妇女。河仙因受暹罗的侵扰,鄚玖避居在其辖地内的隆奇(今柬埔寨白马)。在1700年,鄚天赐出生于这地。其后,鄚玖返回河仙居住,鄚天赐随同父亲到此定居。

鄚天赐自年少时起,便十分懂事,得到河仙民众的支持。据越南史书《河仙镇叶镇鄚氏家谱》所载,“昔公名天锡,自十八岁辰(“辰”即是“时”,因阮朝避嗣德帝讳而改),凡丧祭之事,竭孝敬之诚,人民咸感戴焉。”由于他大方得体,因而曾“奉表诣阙奏陈”,受鄚玖委派为出使越南旧阮朝廷的使节。

继承父业

1735年,鄚玖因病去世。身为长子的鄚天赐,于1736年农历二月继承父业,由旧阮承认他出任河仙镇总兵之职,并获加以“钦差都督琮德侯”的勋衔。

鄚天赐的性格

据史书所载,鄚天赐生性忠良,对于文学艺术有相当浓厚的兴趣,“公赋性忠良,仁慈义勇,并博通经史,百家诸子之书,无不洽蕴胸怀。”鄚天赐对河仙的施政方针及其对旧阮政权的态度,与这种性格息息相关。

1.致力推广中国文化

招揽士人:鄚天赐对来自中国的士人,积极招揽。据记载,他在河仙“厚币以招贤才,自清朝及诸海表俊秀之士,闻风来会焉,东南文教肇兴自公始。”[4]鄚天赐得到这批士人的归附后,就多次进行学术大会,编修著作,让他们一展所长:“开招英阁,购书籍,日与诸儒讲论,有《咏河仙十景》,酬和者至众,其文风始著于海陬矣。”

提倡汉文化习俗:鄚天赐响应越南旧阮朝廷推行汉法,在学术礼制方面“制衣服冠帽,兴学校”,努力让当地居民依照汉习俗生活,“宫室婚姻吉凶之制,略与中国同,而建文庙设义学,俾国人皆知弦诵,以自附于中华之礼教。”而这些习俗教化,亦相当奏效,“渐渐德洽化行,人多美行,女习幽贞,威服外敌,仁抚居民,四方安堵无事。”河仙境内出现一派太平景象。

2.扩充城镇基建

鄚天赐在河仙扩充多项硬件配套设施。据《嘉定城通志》所载,他“分设文武衙属,拣补军兵,建公署,起城堡,区画街市。”亦即是说他完善了河仙的军事防卫及行政设。另外,他“区画街市”的都市化措施,更令“诸国商舶多往就焉”,有利于该地的繁荣发展。

3.扩大外来侨民定居点

河仙终究是由各国外来侨民建设而成,所以鄚天赐亦重视令侨民们安居乐业。有见及此,他 建立起一个长500米、宽100米的大长方形府城,河仙周围出现多条村庄,让柬埔寨人、华人、马来人、占人等,都在那里得以定居。

4.宗教开放

在鄚氏统治的年代里,河仙镇的佛教发展甚为兴旺,僧侣们对于“经典法戒,诵赞声调,颇得禅门宗旨,为时称绝。”[8]对于其他宗教,鄚天赐亦持开放态度。1776年,鄚天赐让基督教的伯多禄主教(Pigneau de Behaine)在河仙居住,让他“以新教来维系那些新建村庄的秩序”,并不拒绝基督教在他的辖境里传播。

5.铸造货币

鄚天赐获旧阮朝廷恩赐铸钱炉,让鄚天锡自行铸钱,鄚天锡于是自铸“安法元宝”,在越南南部通行。

1.击退柬埔寨军队

河仙在鄚天赐的父亲鄚玖的统治初期,是柬埔寨的属地,但由于柬埔寨国力日衰,鄚玖为换取援助,便转而向越南旧阮朝廷内附称臣,此举令河仙和柬埔寨处于尴尬状态。不过,一直到到鄚天赐继任初期为止,仍向柬埔寨缴纳一定的贡税。

1739年春天,柬埔寨因不满河仙内附旧阮,便派军进攻。鄚天赐夫妇一同奋力抵抗,经过日夜奋击,终于击败柬军。经此一役,河仙正式脱离柬埔寨。

2.干涉柬埔寨王室内战

接济柬埔寨难民:1747年,柬埔寨宫廷发生内乱,继而蔓延成为长达数年内战。在此期间,大批难民及王室人员流亡到河仙。鄚天赐加以援助,“大发储积仓赈济,流民莫不感恩戴德”

干涉柬埔寨的王位继承:柬埔寨战乱期间,王族昭螉尊(Preah Outay,又称Neak-Angk-Tau)逃到河仙,要求支援。1757年,鄚天赐经过旧阮朝廷的许可后,便领兵护送昭螉尊归国夺位。昭螉尊获得王位后,为了答谢鄚天赐的协助,便将香澳(Kompong Som,今柬埔寨西哈努克市)、芹渤(Kampot,今柬埔寨贡布)、柴末(今柬埔寨Banteay Meas)、真森(在今柬埔寨茶胶省南部)、宁琼(在江城江左岸Prek Patasy河畔)五州割让给鄚天赐。另外,鄚天赐又开拓了柬埔寨的龙川(今越南金瓯、坚江(今越南沥架)、镇江(今越南芹苴)、镇彝(今地不可考)等地,设置官属。至此,河仙镇进入了它的鼎盛时期。

1.郑信失和

河仙收容暹罗流亡王族:1767年,暹罗遭受缅甸入侵,阿瑜陀耶王朝灭亡,王族昭翠等逃到河仙,以求鄚天赐援助他们复国。适值郑信起兵驱逐缅甸军,成为暹罗新国王。为了斩草除根,郑信向鄚天赐要求交出阿瑜陀耶王朝流亡王族。

鄚天赐对郑信的试探:鄚天赐则对郑信存有戒心,“素知彼奸计,将有自大之策”(武世营《河仙镇叶镇鄚氏家谱》),便派出水师在曼谷对出水域窥探虚实。(学者戴可来认为,或许鄚天赐受了儒家的正统观念影响,或者受旧阮的外交政策所影响,故此意图恢复阿瑜陀耶王朝,与郑信为敌。)不料,河仙水师遇上飓风(西方传教士Corre说河仙军遭暹罗军击退),唯有撤回。自此,鄚天赐与郑信的关系便转趋紧张。其后,1769年,鄚天赐再次派遣战船攻打暹罗,但并不凑效,河仙军队更因遇上瘟疫而仓卒撤回。

2.郑信的攻占河仙

郑信举兵进攻河仙及鄚天赐出逃:1769年及1770年,鄚天赐正忙于征讨郑信之际,河仙内部郤爆发了两起动乱,虽然最后都被鄚天赐所平,但亦导致河仙元气大伤。而暹罗方面,经郑信平定乱局后,已经“锐气正盛”,有意入侵河仙。1771年,郑信入侵河仙,鄚天赐率领军民与之“相持十余日,城内一人挟作十人之役,尚不能充数。军疲将困,而无退心,决守死战。”但因暹罗军利用“西洋石机铳射伤我军甚多”,鄚天赐军已无力抵抗,而他先前向旧阮嘉定要求援军,又遭驳回。于是,在全线溃败的残局下,鄚天赐只好登船挑到嘉定逃亡。河仙遂被郑信所占领。

3.旧阮的干涉与郑信退兵

在河仙遭受郑信侵占的同时,旧阮辖地内爆发西山之乱,对旧阮政权造成巨大威胁。1773年,旧阮朝廷为了能专心平定西山之乱,去除后顾之忧,便先维持河仙及南方的安定,派军攻击郑信军队。经过一轮外交交涉后,郑信才同意撤出河仙,鄚天赐乃得以返回河仙。

1.对旧阮的全力拥护

拥护出逃的旧阮君主:鄚天赐从继任为河仙镇总兵开始,便接受旧阮政权的册立,并执行“递年出洋,采富贵物,诣京上进”的藩臣之礼。[5]到西山之乱爆发后,1775年,旧阮的首都顺化沦陷,阮主阮福淳逃到嘉定,鄚天赐便来到这地与之会合,并伴随护驾。鄚天赐向阮福淳提出向阮福淳提出“乞中国兴师殄灭群凶,复我南国土宇”的复国方案,可惜因西山朝大将阮惠的穷追猛打,旧阮的主要领导人物阮福淳及阮福旸终被擒杀,而鄚天赐则侥幸逃出阮惠军的追捕。

2.逃入暹罗

西山朝刚灭旧阮,便向鄚天赐招降。鄚天赐的答复是“我臣事南天已二世矣,心如铁石,虽死不改,其志安肯与汝贼辈作逆天之事乎?”(武世营《河仙镇叶镇鄚氏家谱》)其后,鄚天赐深知难以抗敌,便经富国岛逃入暹罗。而他所统治的河仙,则落入西山朝手中。鄚天赐在暹罗,获得郑信盛情款待,据《河仙镇叶镇鄚氏家谱》记载:“郑新(郑信)迎笑曰:‘昔以失和而相伤,今以成好而相结,幸无念旧恶。’”招待鄚天赐的用品均极为名贵,“食物器具皆是金玉,同王侯品格”,鄚天赐在这里,看似可以得到郑信的保障。

虽然鄚天赐曾与郑信为敌,但到了旧阮政权覆败的时候,鄚天赐亦不得不投靠郑信。然而,由于错综复杂的印支半岛形势及越暹关系的不稳定性,令郑信最终亦对鄚天赐持不信任态度,最后更迫令其自杀而后已。

1.柬埔寨问题

1779年,,柬埔寨发生王室内争,以阮福映为首的旧阮势力派军干预,重新设定了柬埔寨王位。(事见郑怀德《嘉定城通志·疆域志·河仙镇》)据学者戴可来说,这些举动,对于以柬埔寨保护者自居的郑信而言,就是利益受损,故此令他对鄚天赐亦心存猜疑。

2.暹罗船被焚事件

1780年,一艘暹罗商船遭到拥护旧阮的将领杜清仁劫掠。郑信命鄚天赐派人向杜清仁查问,但不见回报。西山朝得悉该事件后,便设反间计,制作假密函,命人带到暹罗,以使郑信相信鄚天赐打算跟杜清仁“里应外合,以攻暹地”。碰巧杜清仁在此时派出水师在海上防御西山朝的军队,暹罗探子向郑信回报这批水师在海上游弋的消息,令郑信对假密函深信不疑。

3.鄚天赐自杀

郑信深感可疑后,随即严刑审讯及杀害数名与旧阮有关的人员。11月1日(农历十月初五日),鄚天赐亦“饮义薨”,在暹罗为越南阮福映政权殉节,终年81岁。

身后河仙的政局及其本人所得的尊崇

鄚天赐去世后不久,暹罗发生内乱,郑信最终被将领郤克里所推翻,其后又派军进占河仙。当时,阮福映为了在越南争霸,便与暹罗结成盟友,而鄚天赐的子孙亦得以返回河仙。从1784年至1809年间,河仙先后由鄚子泩(鄚天赐子,1784年-1788年任职)、鄚公柄(鄚天赐孙,1789年-1792年任职)、鄚子添(鄚天赐子,1800年-1809年任职)继任镇职,但郤是依附于暹罗及阮福映。到1809年鄚子添去世后,阮朝更委任官员直接镇守河仙。

1816年,鄚公榆(鄚天赐孙,1816年-1829年 任职)被阮福映委任为“河仙镇叶镇”(协镇),但同时亦派遣越南官吏,河仙鄚氏已不能恢复昔日的内政独立。其后再历鄚公材(鄚天赐孙,1830年-1833年任职)一代,于1833年牵连入逆党叛乱,被送到顺化审问,其后便再没有鄚氏子孙继承河仙的管治职务。

鄚天赐墓鄚天赐死后,越南诗人到供奉他的祠堂写楹联甚多,以示对他的尊崇。后人亦把鄚天赐、鄚玖及他们一家一同合葬,供人凭吊。

先世

父:鄚玖

母:裴氏廪

姊妹

姊妹:鄚适陈

妻妾

阮氏

妾(第四房)

子女

阮氏所生:

鄚子潢(鄚子潢育有儿子鄚公柏、鄚公柱、鄚公柄、鄚公材、鄚公榆)

鄚子淌(鄚子淌育有儿子鄚公栖)

鄚子溶

鄚氏漋(长女)

鄚氏咍(次女)

鄚氏灚

妾所生:

鄚子泩(第四子)

鄚子浚

鄚子添

1.河仙十咏》

《河仙十咏》,是鄚天赐继位初期,招揽一批士人后一同从事的集体创作,包括十个题目,三百二十首诗篇。十个题目如下:

一、金屿拦涛

二、屏山叠翠

三、箫寺晨钟

四、江城夜鼓

五、石洞吞云

六、珠岩落鹭

七、东湖印月

八、南浦澄波

九、鹿峙村居

十、鲈溪鱼舶

现今仅留存有鄚天赐的十首诗,以及他的麾下文人所序及十余篇“韵”。

2.鄚天赐诗句

第九景“鹿峙村居”:

“ 竹屋风过梦始醒,

啼鸦檐外郤难听。

残霞倒照沿窗紫,

密树低垂接圃青。

野性偏同猿鹿静,

清心每羡稻梁馨。

行人若问住何处,

牛背一声吹笛停。 ”

— 鄚天赐《河仙十咏》第九景“鹿峙村居”

第十景“鲈溪渔泊”:

“ 遥远沧浪衔夕照,

鲈溪烟里出渔灯。

横波掩叹泊艇,

落月参差浮罩罾。

一领蓑衣霜气迫,

几声竹棹水光凝。

飘零自笑江洋外,

欲附鱼龙郤未能。 ”

— 鄚天赐《河仙十咏》第十景“鲈溪渔泊”

《明渤遗渔》

除《河仙十咏》外,鄚天赐尚有《明渤遗渔》刊行于世。

阮氏王朝对他的评价:据《大南实录》,阮福映曾说过这样的话:“河仙本朝廷疆守,自我列圣建立镇节,鄚天赐父子皆能善于其职,是以因而授之。”说明对于鄚天赐两代人的开发河仙及为旧阮政权充当藩属的殊勋,阮朝亦不得不感恩戴德。

学者戴可来:戴可来赞扬鄚天赐的在河仙实行的文化措施,认为这是能够使汉文化“宏扬到海外,在那里生根开花”,“成为海外的文明之邦”。

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